穆扬灵将黔南的地图找出来，又翻开《西南记事》和《大周舆志》仔细查阅罗殿的地理环境和人文环境，眉头不免紧紧地皱起。

罗殿的人多是越人之后，和苗人在上古时候倒是同一个祖先，后来迁徙分化，苗人遍布岭南，布依族却大多聚居在罗殿。

和苗族一样，布依族同样好客却排外，以族作为统治，族长和祭司的权利最大，而土司统治各族，但约束力并不大，和朝廷关系不远不近。

因为罗殿比岭南的苗寨还要偏远贫瘠，朝廷对那块小地方没多少兴趣，多让他们自治，每年只是象征性的收一些赋税了事，只要不遇上暴君污吏，罗殿人很少会与朝廷发生冲突。

罗殿不像岭南的其他苗族那样被压迫，自然也不会反抗，他们似乎将山门紧闭，独立成一个小世界，既热情又排外，不管是社会关系，还是社会经济，发展得都不怎么样，在这样的社会条件下，他们怎么会种出如此高产的粮种？

如果他们有这个地理环境也就算了，偏那里三面环山，罗殿县内60%以上都是高山，剩下的40%中还有一半是低矮的山林，剩下的才是河流平原，水稻种植面积并不广。

如果那稻种真的出自罗殿，那穆扬灵该担心的就是稻种的稳定性了。

因为在真正播种的时候，种子的稳定性其实比它的高产还要重要，因为只有稳定，种子才能向外推广，不然，不稳定的种子随时有可能造成大范围的绝收。

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