“儒家和科学......其实未必有那么水火不相容。”李信整理了一下思路，缓缓对陈辛恒说道，“非要说的话，我倒更愿意把儒学比作人的大脑，那么科学便是四肢，缺了两者之中的任何一部分，大唐都算不上是个完整的‘人’。”

陈辛恒不置可否，也没有急着说话，显然开始认真地思考起李信所言的合理性。

李信抖了抖面前的纸，指指上面的图，道：“同样是科学，这样应用，可以利国利民，但若是被奸人所得，说不定便要为祸人间。科学是不分善恶的，儒学却可以帮我们明辨是非，分出善恶，所以说，它是必要的。”

陈辛恒看了看面前这张纸上曲曲折折的线条以及密密麻麻的旁注，似乎有些感悟。

科学没有感情。它本身就是理性的集合，任何一点不精确的情感和价值判断，都会影响它的运行。因此，它的结果，也就是所谓的“知识”，也必然没有任何感情，保持绝对的中立。

能够为科学和知识染上善恶是非等诸多色彩的东西，正是人类的目的。儒家存在的意义就是

“大唐现在的问题，就是儒家实在太强大，太发达了。”李信缓缓道，“善恶是非的确很重要，但其实也没有重要到需要那么多读书人都去研究那些道德伦理问题的程度。它已经极大程度地阻碍了科学的发展，让大唐变成了一个头脑发达，四肢却无比脆弱的极度不平衡的家伙。”

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