“这是‘逗号’，用在句子的内部，表明一个句子尚未完结，但在这里有所停顿，表示分隔.......这个是‘句号’.......”

“表示一个句子到此完结？”

“没错。”

“那这个呢？”

“这是冒号，用来引出后面要说的话，一般用来表示.......”

于是，李信和房玄龄就这样在客厅里聊起了标点符号的含义与用法。房玄龄果然不愧是浸淫儒道多年的文道大宗师，很多标点符号其实用不着李信多做解释，他就已经连蒙带猜地领悟得差不多了。李信的说明只是给出了一个更为明确的定义而已。

待将通篇文稿出现过的所有标点符号都解说过一遍之后，房玄龄感慨道：“若是早有这些符号该有多好，可以省却多少争论和申辩的口水仗。”

的确，由于古籍之中没有标点符号，很多句子该如何断句、如何理解就成为了悬案。公说公有理，婆说婆有理。最恐怖的是，很多人出于不同的动机，试图将这些句子引向自己需要的解释方向，从而实现自己的特殊政治目的。

譬如说，一个鼓吹愚民统治的政客，就很有可能故意地将“民可使由之不可使知之”这十个字解释为“民可使由之，不可使知之”。这样一来，这句话的意思就成了：可以让百姓们按照我们指引的道路走，而没必要让他们知道为什么。孔夫子自然成了愚民政治的代言人。

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